“Доброе старое время” и четыре поколения моей семьи |

“Auld Lang Syne” and Four Generations of My Family |

Каждый год, как в час растет поздно Рождественскую ночь, глаза отца стали Мисти. Он садится за обеденный стол после праздничного застолья и смотрит в сторону компакт-плеер, держа пульт в руке. Он носит светло-синий кашемир с V-образным вырезом свитер на пуговицах наглаженная рубашка и коричневые вельветовые брюки, классические “подарки для пап” от предыдущих Christmastimes. Альбом 1963 “Рождество с тарелки” играет, и версии мечтательной “доброе старое время” доносится через гостиную. Мой отец медленно снимает очки, промокает глаза. Фраза “Доброе старое время” переводится как “былые времена”, и, в то время как американцы ожидал услышать эту песню каждый Новый год, немногие знают, что Шотландская текст на самом деле означает. Поэтому большинство новогоднюю ночь гуляк просто мычать или напевать вместе. Но они суть основного вопроса песни: старые друзья должны быть забыты? И ответ, Конечно, нет, прошлое нужно помнить.

Должны старый знакомый быть забыл и никогда не довели до ума?

Должны старый знакомый быть забыл, и старое доброе время?

В то время как песня поглощает мой отец, очищаются тарелки, посуду моют, карты находятся Уно, и новые правила игры обсуждаются. После ужина суете не беспокоить задумчивость моего отца. За те несколько минут, что “доброе старое время” играет, он находится далеко от обеденного стола в городе Морристаун, Нью-Джерси, где он праздновал Рождество за последние тридцать пять лет. Он-маленький мальчик, семи или восьми лет, в маленькой квартире на южной стороне Чикаго, который он делит со своей сестрой, его мать и его бабушка. В начале пятидесятых годов, и он сидит на радио, со своей семьей, глядя на матовый рождественской елки с пузырьковой света. Он одет в свои лучшие одежды. “Было время, когда семьи наряжалась на праздники. Помните, что, Джойс?” – спрашивает он маму. Он смеется, как он описывает костюм, который он носил с тощий галстук, когда они только поженились, модные платья моей матери, специальные и праздничные наряды, купленные для моих старших сестер и брата.

Для доброе старое время, моя дорогая, для доброе старое время, мы возьмем чашку доброты еще, для доброе старое время.

И, конечно, вы будете покупать свою чашку и пива, конечно, я куплю моя!

Доброты мы И возьмем чашку о’ еще, для доброе старое время.

Роберт Бернс, шотландский поэт, написал “доброе старое время”, в 1788. Его жизнь не была легкой. Возможно, его страдания и лишения, проникается его поэзии с его подписью, страсть и интенсивность. Когда его отец умер, его хозяйство было на грани провала, и Бернс и его брат переехали в новую ферму в попытке остаться на плаву. Труда, что в хозяйстве необходимо, казалось, оставляла ожоги с болезнью сердца, страдающих в его дальнейшей жизни. Известный как “крестьянского поэта,” горит родились, по меньшей мере десяток детей, с несколькими женщинами, и после ухода с фермы он провел большую часть своей карьеры компиляции традиционных шотландских народных песен, радоваться жизни, любить, работать, пить, и дружба, используя теплые мелодии и эмоциональные аккорды. “Доброе старое время” не был предназначен, чтобы быть праздником стандарт, но в 1929 году легендарный джаз-оркестра Гая Ломбардо (известный как Мистер Новый год) используется для подключения двух радио программ в живом исполнении на сцене в отеле Рузвельта в Нью-Йорке. Группа Ломбардо играл в “доброе старое время” как часы пробили полночь. Родилась традиция. Ломбардо принес в Новый год с песней на протяжении почти пятидесяти лет, с краха фондового рынка в 1929 году его последний спектакль, во время двухсотлетия в 1976 году. Ломбардо умерла в 1977 году.

Мы два побегать по склонам, выбрала и ромашки штрафа;

Но мы бродили многих усталых ног, так как доброе старое время.

Как самый младший из двух детей и единственным мальчиком в семье, мой отец безумно любил, обожал и ценил. Его семья не имеют много денег, но, как он позже расскажет с улыбкой, “Мы не знали, что мы бедные”. Его бабушка убирала дома белой семьи и часто приходил домой с рассказами “что белые люди делают”. Установление рождественского стола со своей лучшей Китай, она обратится к моему отцу и моей тете и говорил, с удовлетворением, “это способ белых людей делать это”. Мир белых людей был просто как географически удаленных, как это было в воображении и в опыте. Его охраняли границы, что ни один черный человек (не считая слуг и других работников) осмелился пересечь. Бабушка моего отца служили “белые люди” на вечеринки, поэтому она взяла большую гордость в ее собственных торжеств одинаково особенные. Она хотела, чтобы ее внуки знали, что, хотя они могли жить на кухне, в переполненных черный пояс Чикаго, они были как драгоценные, и просто как лелеял, как белые дети, которые жили в престижных районах Норт-Шор.

Мы двое грести в потоке, от утреннего солнца до обедать;

Но море между нами широкая уже гремело так доброе старое время.

Мать моего отца работала парикмахером. Она была мастером импровизации, оригинальные выдумки. Пока она работала, она послала моего отца и мою тетю, чтобы удвоить услуг в кинотеатры как менее дорогую альтернативу нанимать няню. Один год, моя бабушка раскошелился и купил мой отец в Университете Чикаго кофта на Рождество. Отец Мой, который мечтал о учебы в Университете Чикаго, взял большую гордость в ношении куртки. Возможно, это был больше его любим, потому что он знал, что жертвы, на которые его мать добилась, чтобы его купить. Старший мальчик хотел украсть куртку до ее кожаными рукавами имели шанс залома. Но такой была жизнь моего отца, рос в Чикаго, а затем обратно.

И есть рука, мой верный друг!

И дай нам силы о твоем!

А мы будем хорошо-будет сквозняк, для доброе старое время.

Я заметил, что отец мой, как он молча размышляет о прошлом и жаль, что я тоже мог бы идти к этому мини-кухня, что он описал так ярко и увидеть его как маленького мальчика, одетые в Рождественские наряды. Я хотел бы услышать звуки треск радио и присоединиться к нему, моя тетя, моя бабушка, и моя прабабушка за обеденным столом или рядом с матовый рождественской елки. Уношусь в свои туманные грезы: в детстве, когда волнение Рождество не позволит мне спать; лет спустя, наблюдая, как мой зять собирает сложные и изысканные цветочные композиции, как его щедрый подарок для нас; игры; радость и смех до моей сестры болезнь и преждевременная смерть, в тридцать одной; даже самой беспокойной, но счастливой эквилибристика отмечать два Рождества—один с моей семьей и с моим мужем семья—прежде чем наш брак распался четыре года назад.

Должны старый знакомый быть забыл и никогда не довели до ума?

Должны старый знакомый быть забыл, и старое доброе время?

Мой отец не может вернуться в Чикаго пятидесятых годов. Как я ни старалась, я не могу пережить свое детство или юность в Морристаун. Но мы можем следовать за острым инструкцию, предложенную в “доброе старое время”: помнить о прошлом, рассказы, сцены, настройки, дружба, и семья. Возможно, зная, что эти воспоминания живут в каждом из нас делает в “былые времена” немного легче.

Sourse: newyorker.com

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

\