В “призраки Лин-Мануэль Миранда,” Ишмаэль Рид возрождает старые споры |

In “The Haunting of Lin-Manuel Miranda,” Ishmael Reed Revives an Old Debate |

Консенсус и двухпартийности показаться несбыточной фантазией в сегодняшней Америке. “Гамильтон,” музыкальная созданные Лин-Мануэль Миранда, который дебютировал в 2015 году и является хорошо на своем пути, чтобы стать многомиллиардные производства, является редким источником общего согласия. Миранда хип-хоп стиле рассказывает Александра Гамильтона грязи-в князи поднимется является всем для всех людей: очеловечивание образа отцов-основателей, который имеет достаточно сатиру—в его саундтрек и, самое главное, в кастинге исполнителей цветом В ролях Гамильтон, Джефферсон, Вашингтон, соавт.—чтобы придать ему воздух подрывной деятельности. Барак Обама как-то пошутил, что это, наверное, единственное, что он и Дик Чейни согласились.

Там было несколько записок несогласных по пути, хотя, особенно от историков. Пожалуй, никто не был так постоянен в своей критике как писатель Ишмаэль Рид. В августе 2015 года, он опубликовал статью о контр-веб-сайт, обвинив Миранда сглаживать рабовладельческой Гамильтона прошлом и вид его участия в геноциде коренных американцев. Он настаивал на том, что афро-американских и латиноамериканских актеров, должны были “невежественны” истории Гамильтона; в противном случае, они бы, конечно, не помогли сохранить наследие тех, кто ненавидел их. “Можете ли вы представить себе еврейские актеры в театрах Берлина принимая роли Геринга? Геббельса? Эйхман? Гитлер?”, – написал он. Он опубликовал еще один материал на контрудар, о восторженной лечение играть в ведущих печатных СМИ, меньше чем год спустя.

Рид, который переехал в Нью-Йорк в 1962 году, когда он был в его начале двадцатых годов, и соучредителем раз в две недели подпольной газеты под названием Ист-Виллидж другой, описал свою собственную письменность как “боевыми”. Он опубликовал десятки книг—художественных, публицистических, поэтических, драматических и является самым известным за его сатирические романы, включая “Мумбо-Юмбо” с 1972 года, о заговоре с целью уничтожить радостный, освобождая вирус размножается черная художников, и “бегство в Канаду” от 1976 года, который отрывается как странно, наизнанку переписывание “Хижина дяди Тома.” Рид работает коренятся в более дотошное исследование рабства, черное исполнение, и политической революцией, но он формирует эти материалы в широкой, маниакально истории, которые нелепы и порочны, потому что они пытаются найти смысл в стране, которая, в ее основания, нормализуются самые нелепые и извращенные заведения можно себе представить. Даже как Рид стал частью канона самого, он оставался колючим, сопротивляясь попыткам ассимилировать свою работу в любую историю, которая льстит американского прогресса.

В минувшие выходные, Рид провел публичное чтение, в профиль профиль nuyorican поэтов кафе, два акта пьесы он написал под названием “Призраки Лин-Мануэль Миранда”. (Он до сих пор собирает деньги для производства.) Это, по сути, первым произведением Рида контрудар оживают, стащил со структурой из “Диккенса Рождественская песнь”. В спектакле, беллетризированный раздраженный комично и Лин-Мануэль отчитывала процессия призраков: рабы, принадлежащие Гамильтона в законах, коренные американцы отсутствует рассказ о том, что мюзикл рассказывает, наемным белый раб, Гарриет Табмен. Возможно, они-воплощение Лин-Мануэль совести—или, возможно, игра предположить, что они являются продуктами своего снотворного, что его агент дал ему, чтобы помочь ему расслабиться, как они сюжет своего следующего блокбастера. На протяжении всех этих привидений, Лин-Мануэль представлена как совсем плохо оснащены, чтобы справиться с любой проверкой фактов, всегда прислушиваемся к его основным источником мюзикл, биография Рон Черноу “Александр Гамильтон”, опубликована в 2004 году. Доверчивость Лин-Мануэль является неоднократным кляп, и он оказался надежно ну с поэтами кафе толпу. “Привет?!” он искренне отвечает на один из призраков, о в обмен Черноо. “Он историк призовые!” В другой раз, он просто кричит: “но Рон Черноу!” (Рид, кто читал часть Лин-Мануэль агент, хихикали, когда один из призраков выпотрошенные Лин-Мануэль его “банально” рифмы.)

Ничего на самом деле происходит во время “призраки Лин-Мануэль Миранда” за пределами этого медленно подтачивающих Лин-Мануэль мягкий невежества. После прочтения отзывов, Рид был достаточно осторожен, чтобы отметить, что центральный персонаж пьесы-не “злодей”—то, что его грех был лишь дрянной исследований. Он не оторваться, как впечатлительная боян, но: “призраки Лин-Мануэль Миранда” является, в своем нынешнем виде, как жестким и суровым, как предполагает название. К счастью, ничего из этого не было отчеканил. Некоторые уроки истории были многословные и извилистые—и, возможно, немного запутанным, без базового понимания оригинальных музыкальных. (Сам Рид, как сообщается, никогда не видел “Гамильтон”.) “Призраки Лин-Мануэль Миранда” является несовершеннолетним поступающим в важную, а иногда и огромным количеством работы.

Склоки и соперничество часто являются результатом профессиональной ревности, и предыдущих поколений черного и коричневого художники воевали на полях за мейнстрим признание. Но одним из самых интересных аспектов игры Рида был его очевидное отсутствие зависти. Он изображает персонажа Лин-Мануэля как своего рода жертву. В один прекрасный момент призрак пытается напомнить ему, что он тоже “работник,” винтик производства шестисот процентов прибыли для своих инвесторов, которые являются фактическими злодеев. Лин-Мануэль начинает видеть свет, когда Призрак Александра Гамильтона появляется и доказывает, чтобы быть малодушный и откровенно расистский человек. Он Лин-Мануэль поздравляет на его успешную реабилитацию рабовладельческого Гамильтона прошлом. Лин-Мануэль в ужасе. “Это все Рон Черноу виновата!”, – заключает он, и он отправляется, чтобы противостоять историк, который, в изображение Рида, самодовольный и непримиримые. (Лин-Мануэль речь находит его практиковать, в которой Бог уходит на пенсию и просит Джорджа Вашингтона, чтобы занять его место; сцена проблеск, когда тростник за его дикие, гиперболические лучше.) Затем Лин-Мануэль агент прибывает с новостями: он был по заказу инвесторов, чтобы написать продолжение для “Гамильтон,” про Христофора Колумба. Это хорошая шутка, хотя и с сомнительным блеском на восторженную реакцию публики на музыкальных Миранды, которая, конечно, зависит, частично, от того, в какой степени Александр Гамильтон, в общественном сознании, относительно чистого листа.

Сегодня культурный ландшафт разнообразнее именно потому, что таких деятелей, как Рид. В 1976 году он основал до Колумба фонд, некоммерческая организация, посвященная продвижению произведений мультикультурной литературы; четыре года спустя, он и фонд учрежден американской книжной премии, которые были предназначены в качестве альтернативы Пулитцеровской премии и Национальной книжной премий, призов, который был доминируют белые мужчины. Эти усилия были направлены, чтобы почтить память тех, кто были проигнорированы создания, в то время, когда он все еще чувствовал себя радикальная указать на роль Черного создателей американской культуры. Для некоторых, в Вознесения русло, в последующие годы, художников цвет как Миранда победы достаточно. (И Миранда регулярно использует его силу во благо, как в его последние попытки спасти Нью-Йорк любимой драмы книжный магазин.) Но это не будущее Рид работал в сторону.

На публичное чтение, бруски спектакля, полемической энергии почувствовал, как атавизмом в другой раз—возможно, в более ранней версии мультикультурализма, который был несогласным и враждебных, стремящихся к беде русло, а не вводить его. Если “Гамильтон” является подрывной, Рид спрашивает, Что это подрыв? Хотя музыкальные свергли Бродвей православие с его литья и музыки, та версия истории, которая в нем представлена, пожалуй, довольно старомодный, несмотря на его успех в том, что история, похоже, Хиппер. Из грязи в князи историй отмечать исключения, отвлекая нас от кривизны системы, которая обрекает остальных на нищету.

Есть такая строчка в одном из стихотворений Рида, “Нео-магия манифест,” с 1972, который всегда застрял со мной. Нео-шаманы-это термин, что Рид был придуман пару лет назад, который он использовал для описания системы веры собрана из различных африканских диаспор традициях, где музыка, танцы, еда, речь, и любовь являются формами ритуального поклонения. (Есть версия в романе “Мумбо-Юмбо”, когда вирусная дух обретает форму в общенациональный танец, хранении и преобразовании тех, кто открыт для него.) В стихотворении, Рид Нео-шаманство описывает сродни “под музыку Джеймс Браун без текстов и рекламы для Черного капитализма”. Рид, кажется, становится на освободительный дух музыки Брауна эфемерное качество, которое можно только почувствовать воплотил и, переходя от одного тела к другому, дух способен опрокидывать наше настоящее. Он хочет, чтобы этот дух отличать из способов, в которых эти же звуки найти форму, как к товару, как “реклама” для капитализма.

Другими словами, Рид и Миранда смотреть вперед и видеть иные горизонты. В ходе двусторонней связи, Рид говорит о бунте и революции, должны противостоять один процент; как “призраки” часто нам напоминает, Миранда появилась в рекламном ролике “Америкэн Экспресс”. В Кафе поэтов, упорство Рид почувствовал возбуждение и еще несколько бесперспективно. Успех, кажется, означают что-то другое для многих художников цвета теперь, чем он сделал, когда основной был равномерно белый. Это, часто, О представление в блокбастеры, о капитале и доли—в собственности инфильтрация мейнстрим, а не нарушение его. Вы найдете эти дни меньше людей по поводу вещей, которые пользуются популярностью у уставших подозрение, или не потрудившись спросить, как текст один, вполне может санкционировать такие разные версии американского величия.

Sourse: newyorker.com

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

\